帕坦伽利《瑜伽經(jīng)帕坦伽利:《瑜伽經(jīng)》國(guó)內(nèi)已經(jīng)有好幾個(gè)《瑜伽(http:\/\/.yoga114\/)經(jīng)》的翻譯版本，這是其中的一個(gè)。浙江大學(xué)即將出版《瑜伽(http:\/\/.yoga114\/)經(jīng)注釋》，它將提供一個(gè)新的譯本，并對(duì)每一節(jié)作解釋。《瑜伽(http:\/\/.yoga114\/)經(jīng)》是印度瑜伽(http:\/\/.yoga114\/)傳統(tǒng)的根本經(jīng)典，具有廣泛的影響。全球范圍內(nèi)流行瑜伽(http:\/\/.yoga114\/)，說(shuō)明瑜伽(http:\/\/.yoga114\/)具有超時(shí)空的價(jià)值，它直接指向生命本身，可以說(shuō)超越第一、第二軸心時(shí)代的區(qū)分。希望《瑜伽(http:\/\/.yoga114\/)經(jīng)注釋》的出版可以幫助人們更好地理解瑜伽(http:\/\/.yoga114\/)，更完整地理解瑜伽(http:\/\/.yoga114\/)，而不只是停留在一般的體位瑜伽(http:\/\/.yoga114\/)上。]第一章冥想1.1現(xiàn)在，我們要解釋甚么是瑜伽(http:\/\/.yoga114\/)。1.2瑜伽(http:\/\/.yoga114\/)是學(xué)會(huì)控制意識(shí)的轉(zhuǎn)變。1.3這樣，知覺(jué)者便能還其本來(lái)面目。1.4否則，我們便會(huì)認(rèn)同于那些轉(zhuǎn)變。1.5那些轉(zhuǎn)變有五種，痛苦的與不痛苦的：1.6知識(shí)、謬誤、幻想、睡眠和記憶。1.7知覺(jué)、推論與親證都是知識(shí)。1.8錯(cuò)誤的知識(shí)是謬誤，不由實(shí)相而來(lái)。1.9字面的知識(shí)但沒(méi)有對(duì)象便是幻想。1.10覺(jué)醒的失去便產(chǎn)生睡眠。1.11那些經(jīng)驗(yàn)過(guò)的事物還殘存的便是記憶。1.12通過(guò)鍛煉和不執(zhí)著于物，便能控制以上種種。1.13堅(jiān)持不懈便是鍛煉。1.14經(jīng)過(guò)一段長(zhǎng)時(shí)間，便能打下牢固的基礎(chǔ)。1.15不執(zhí)著便是對(duì)所見(jiàn)所聽(tīng)之物，毫無(wú)。1.16由于知道了自己的真我，對(duì)世上種種都無(wú)欲無(wú)求，這便是最高的。1.17最高的冥想是由真我與宇宙聯(lián)合而產(chǎn)生真理、明辨、喜樂(lè)的知覺(jué)。1.18另一種冥想是由舍棄世俗和持久的鍛煉達(dá)成，可以消解那些舊的習(xí)性。1.19那些無(wú)分別的存有，沒(méi)有了身體，完全溶入最高的自然。1.20其他人則要經(jīng)過(guò)信心、發(fā)奮、記憶、靜慮、智慧等階段。1.21有些人意愿很強(qiáng)，很快便可進(jìn)入冥想。1.22由溫和到強(qiáng)烈的鍛煉，效果最好。1.23此亦可由對(duì)神的順?lè)_(dá)到。1.24神的靈，不受任何性質(zhì)或行動(dòng)所影響。1.25祂是所有知識(shí)的來(lái)源。1.26祂是古人，以至于今人的導(dǎo)師。1.27祂的象征便是那神圣的聲音(AUM)。1.28此聲應(yīng)常念誦，便可達(dá)到成功。1.29由它可達(dá)至宇宙的意識(shí)，并使一切毫無(wú)障礙。1.30疾病、怠惰、猶豫、疲弱、物欲、謬見(jiàn)、精神不集中、注意力不穩(wěn)定，這些都是令意識(shí)分散的障礙。1.31此外還有憂慮、緊張、呼吸不勻等。1.32練習(xí)瑜伽(http:\/\/.yoga114\/)可克服這一切。1.33心境的平靜來(lái)自友誼、仁愛(ài)、喜樂(lè)和平等心。要平等對(duì)待快樂(lè)的與受苦的，值得的和不值得的，便能使意識(shí)純潔。1.34控制呼吸也能克服這一切。1.35精微的知覺(jué)產(chǎn)生最高的意識(shí)轉(zhuǎn)變，使心靈平靜。1.36這是由于那超越的ayx愛(ài)游戲、內(nèi)在的光。1.37亦由于意識(shí)控制了。1.38亦由于對(duì)夢(mèng)境和睡眠的知識(shí)。1.39亦由于冥想的鍛煉。1.40那聯(lián)合由小至原子大至無(wú)限都能主宰。1.41真正的知見(jiàn)是知覺(jué)者、知覺(jué)的能力與被知覺(jué)者三者完全通透。1.42知覺(jué)者能像通過(guò)無(wú)疵的寶石來(lái)直觀對(duì)象。1.43真確的知識(shí)是能直觀對(duì)象。1.44同時(shí)思維有所轉(zhuǎn)化，凈化了記憶，使對(duì)象能在無(wú)思維的狀態(tài)下呈現(xiàn)。1.45精微的對(duì)象在無(wú)分別的情況下呈現(xiàn)。1.46以上的叫有種子的冥想。1.47但如果達(dá)到無(wú)分別心的冥想，線智慧便與線此與言辭的推理截然不同。1.50這種由冥想而生的狀態(tài)會(huì)超越以前的思想習(xí)性。1.51這種控制一旦達(dá)成，便達(dá)到無(wú)種子的冥想。第二章實(shí)踐鍛煉2.1瑜伽(http:\/\/.yoga114)是對(duì)身體加以自律，學(xué)習(xí)經(jīng)典，和對(duì)神的順?lè)?.2目的是促進(jìn)冥想，除去障礙的根源。2.3無(wú)知、我執(zhí)、迷戀、厭棄、貪求，是生命的五種障礙。2.4無(wú)知是其余幾項(xiàng)的溫床，無(wú)論是沉睡的、輕微的、可構(gòu)成障礙的還是激烈的。2.5無(wú)知將那些不是永恒的、不純潔的、痛苦的、不屬真我的，認(rèn)同為永恒的、純潔的、愉快的、屬于線我執(zhí)是知覺(jué)者將自己認(rèn)同于知覺(jué)的能力。2.7迷戀是對(duì)的追逐。2.8厭棄是住在痛苦之中。2.9貪求在那些有學(xué)識(shí)的人之中仍然存在，是會(huì)自己助長(zhǎng)的。2.10這些障礙還在精微階段時(shí)，可以做相反的事情來(lái)消除。2.11如果成形以后，可以冥想來(lái)消除。2.12那些障礙由過(guò)去的業(yè)行而來(lái)，在可見(jiàn)及不可見(jiàn)的界域發(fā)生作用。2.13一旦生根，便影響生命的狀況、生命的長(zhǎng)短和種種經(jīng)驗(yàn)。2.14由于行善與行惡的不同，分別產(chǎn)生樂(lè)果與苦果。2.15對(duì)于有智慧的人來(lái)說(shuō)，甚么都是苦的。因?yàn)橐磺卸荚诟淖?，事物變成它們相反的狀態(tài)。2.16還未來(lái)到的痛苦是可以避免的。2.17痛苦的因由是知覺(jué)者認(rèn)同于被知覺(jué)者。2.18此世界有各樣事物和知覺(jué)，是要讓我們解脫于這個(gè)宇宙。2.19自然有四種特性：特定的、非特定的、有分別的、無(wú)分別的。2.20知覺(jué)者只是知覺(jué)本身，雖然純潔，還是通過(guò)思維來(lái)看事物，而自我使他認(rèn)同于這個(gè)思維。2.21這種知見(jiàn)的性質(zhì)是為了知覺(jué)者的好處。2.22雖然對(duì)覺(jué)醒的人來(lái)說(shuō)，這些都會(huì)毀去，但對(duì)其他人來(lái)說(shuō)，仍然存在。2.23知覺(jué)者與被知覺(jué)者遇合，便產(chǎn)生這個(gè)世界。2.24無(wú)明是它的原因。2.25如果沒(méi)有無(wú)明，沒(méi)有知覺(jué)者與被知覺(jué)者遇合，知覺(jué)者便得到自由。2.26消滅無(wú)明有賴(lài)不斷的明辨。2.27智慧有七個(gè)階段，隨著知識(shí)增長(zhǎng)，一個(gè)接著一個(gè)展現(xiàn)。2.28通過(guò)瑜伽(http:\/\/.yoga114)的鍛煉，那些雜染便會(huì)被知識(shí)之光去除，生出明辨的智慧。2.29持戒、精進(jìn)、調(diào)身、調(diào)息、攝心、凝神、入定、三摩地，是瑜伽(http:\/\/.yoga114)的八支。2.30非暴力、不說(shuō)謊、不偷盜、不縱欲、不貪圖。2.31無(wú)論何時(shí)、何地、在甚么情況，屬于甚么階級(jí)，這都是不可打破的誓言。2.32內(nèi)外潔凈、滿(mǎn)足、對(duì)身體及感官的控制，學(xué)習(xí)經(jīng)典、對(duì)神順?lè)?，都是精進(jìn)。2.33如果有反對(duì)瑜伽(http:\/\/.yoga114)的思想，要用相反的去對(duì)抗。2.34毀滅的本能是有害的思想。無(wú)論是自己去做，去引生，或去認(rèn)同。如果由貪婪、怒氣、迷惑成為動(dòng)機(jī)，無(wú)論是溫和、中度還是猛烈，都會(huì)帶來(lái)無(wú)窮的苦難和無(wú)明，因此要發(fā)展出相反的。2.35 只要確定非暴力，敵意便會(huì)消除。 2.36 不說(shuō)謊，便能得享工作的果報(bào)。 2.37 不偷盜，便能得享財(cái)富。 2.38 不縱欲，便能得享靈性上的強(qiáng)健。 2.39 不貪圖，便能得到生命的知識(shí)。 2.40 潔凈為身體帶來(lái)保護(hù)，不會(huì)因與他人接觸而被感染。 2.41 精神上的潔凈，產(chǎn)生覺(jué)醒和對(duì)感官的控制。 2.42 滿(mǎn)足產(chǎn)生最大的快樂(lè)。 2.43 身體以及感官的完美，因持戒而消滅那些不潔而來(lái)。 2.44 由不斷的學(xué)習(xí)達(dá)至與上天合一。 2.45 三摩地是由注意力與神合一而產(chǎn)生。 2.46 姿勢(shì)必須穩(wěn)固舒適。 2.47 控制不安，對(duì)無(wú)限作冥想，便能做到。 2.48 這樣，便不會(huì)受二元性騷擾。 2.49 掌握了姿勢(shì)以后，便要控制呼吸。 2.50 控制吸氣和呼氣便是調(diào)息。在外、在內(nèi)，以至于靜止不動(dòng)，都因應(yīng)時(shí)間、地點(diǎn)和數(shù)目而調(diào)節(jié)，呼吸又細(xì)又長(zhǎng)。 2.51 第四樣是呼吸既不在外，也不在內(nèi)。 2.52 于是對(duì)光之遮蔽便除去。 2.53 這樣精神便適合作冥想。 2.54 如果精神脫離了知覺(jué)，而知覺(jué)亦不與感官混合起來(lái)，注意力便與自己合一。 2.55 于是達(dá)至對(duì)感官的最高控制。 第三章 禪定力量 3.1 凝神是將意識(shí)放在一物之上。 3.2 入定是周流不斷的知覺(jué)。 3.3 三摩地是只有冥想的對(duì)象存在，對(duì)自身的知覺(jué)消失。 3.4 此三者形成冥想。 3.5 由掌握冥想，便得到智慧的光。 3.6 這種掌握是通過(guò)不同的階段。 3.7 此三者比以前討論的更為內(nèi)在。 3.8 但就算是此三者也是外在于無(wú)種子的境界。 3.9 那種控制的狀態(tài)是心靈聯(lián)系上控制的活動(dòng)，使那些習(xí)性消減下來(lái)。 3.10 這流通因不斷練習(xí)而穩(wěn)定下來(lái) 3.11當(dāng)心靈放在一物之上，對(duì)其他的興趣便減退，便能達(dá)到入定。 3.12 在此境界，過(guò)去和將起的心象成為一樣。 3.13 由此感官上的變化，便超越了事物的原理、性質(zhì)各方面。 3.14 事物的性質(zhì)是過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)三個(gè)原理。 3.15 進(jìn)化是由這三個(gè)原理不斷的轉(zhuǎn)化造成。 3.16 對(duì)這三種轉(zhuǎn)化作冥想，便可得到過(guò)去和未來(lái)的知識(shí)。 3.17 平凡字句與意義的知識(shí)是混亂的。通過(guò)冥想，便能得知一切生物聲音的知識(shí)。 3.18 對(duì)過(guò)去的習(xí)性作冥想，便能得知過(guò)去生命的知識(shí)。 3.19 對(duì)他人的身體作冥想，便可知道他人的思想。 3.20 不是知道思想的內(nèi)容，而是它的內(nèi)在狀態(tài)。 3.21 對(duì)身體的形狀作冥想，對(duì)形相的知覺(jué)便被阻閉，對(duì)眼睛的顯現(xiàn)便被分離，那個(gè)瑜伽 (http:\/\/.yoga114)士的身體便不被看見(jiàn)。 3.22 行為的后果有快有慢，從內(nèi)在的控制得知死亡的時(shí)間。 3.23 對(duì)不同的氣力，例如大象的氣力作冥想，便產(chǎn)生大象的氣力。 3.24 對(duì)內(nèi)在的光作冥想，便得到精微幽隱和遠(yuǎn)處的知識(shí)。 3.25 對(duì)太陽(yáng)作冥想，便得到世界的知識(shí)。 3.26 對(duì)月亮作冥想，便得到星球的知識(shí)。 3.27 對(duì)星空作冥想，便得到星空運(yùn)動(dòng)的知識(shí)。 3.28 對(duì)臍輪作冥想，便得到身體運(yùn)作的知識(shí)。 3.29 對(duì)喉嚨作冥想，便能中止饑渴。 3.30 對(duì)胸膛中的管道作冥想，便能使身體穩(wěn)定。 3.31 對(duì)頭上的光作冥想，便能擁有超覺(jué)的視力。 3.32 由于直覺(jué)的力量，產(chǎn)生所有知識(shí)。 3.33 對(duì)心臟作冥想，便能得到有關(guān)意識(shí)的知識(shí)。 3.34 喜樂(lè)是從靈魂與智慧的無(wú)分別而來(lái)。通過(guò)對(duì)真我的冥想，便會(huì)得到線 由此便達(dá)到超覺(jué)的聽(tīng)力、視力、味覺(jué)和嗅覺(jué)。 3.36 這些力量都是三摩地的障礙。 3.37 當(dāng)知道了注意力受束縛的原因，瑜伽 (http:\/\/.yoga114)士的意識(shí)可以進(jìn)入另一個(gè)人的身體之中。 3.38 控制了這個(gè)靈力，瑜伽 (http:\/\/.yoga114)士便能在水上行走，不受荊棘的傷害。他能克服死亡。 3.39 通過(guò)對(duì)生命能量的控制，身體發(fā)出光明。 3.40 對(duì)以太及聽(tīng)覺(jué)作冥想，便能聽(tīng)見(jiàn)上天的聲音。 3.41 對(duì)以太及身體的關(guān)系作冥想，瑜伽 (http:\/\/.yoga114)士的身體便能變得很輕，能夠在空中飛行。 3.42 對(duì)心靈作冥想，便能離開(kāi)身體，那時(shí)無(wú)明便會(huì)去除。